千年银杏谷(二)

千年银杏谷的银杏其实是我们人类指点迷津的导师。它用自己的气质表达出来，这是植物的一种独特的肢体语言。我们必须承认，这种语言只有那些精神上真正成熟 的人，才能读懂。这样的人，他的感情世界很丰富，精神世界很优秀。生命是深刻的，领悟深刻的生命必须有深刻的心灵。一个眼里只有功利、名誉、地位的人，来 到这里，一定会说：“千年银杏谷，除了银杏树，还是银杏树，什么也没有。”这样的人，是看不到世界的美好的。

银杏树就是千年的时间和无限的空间在这里完美的交融，是丰富的世界和美好的生命在这里聚集，是高贵的情怀和深刻的体验在这里集合。我们人类的良知良觉在这里得以良好的成长。

银杏为人类所敬重，在于它有生命的善良、丰富、高贵。当一个生命对另一个生命有深刻的感受、领悟、眷念时，才是生命与生命的相遇，这才是我们对生命珍惜之情至深至切的源泉。

银杏不仅仅是“金色的活化石”。它是中国特有的珍贵树种，它具有极高的经济、生态、观赏和科研价值。银杏生存条件要求极为俭朴，而有这么大的贡献，我们就 感到这是真正有意义的生命。当我们走进这弯曲的峡谷，仰望远近的银杏，就会被一种伟大和崇高所包围。当人的生命被这种伟大和崇高所浸润时，就会站在生命之 上，去俯视生命，体察生命，享受生命，让自己的生命过得有意义。

进入千年银杏谷，金色的阳光照耀着我们，我们生命的本体就和世界的本体完全重叠，那么时间和空间就在这千年银杏谷定格，生命的韵律和意味就在这山峡中孕 育。活着为了什么？活着难道就是为活着？如果仅仅是为了活着，那么我们与动物有什么区别。银杏那生命的意义就会给我们以启迪。连银杏这样的植物都为意义而 生存，何况是人。如果我们明白人是为意义而活着，人的精神就变成了光辉的太阳。这太阳有文化输送着巨大的能量，就可以为人的生命染上绚丽的色彩。

这时，生命的苦恼就会在文化光芒的照耀下，一点点褪去，我们的心灵将呈现愉悦欢快。从实际生活的角度看，文化是没有价值的，它不能换来名利、地位、财富，但它可以抚慰生命的苦恼。

首先，文化可以孕育良知良能。良知良能是人性的光辉的显现。它显现之后，很快就会丢失。如果一产生私利，这种良知良能就会丧失。比方，赵高牵来了一匹鹿， 他说：“这是马。”大臣们第一反映，这是一匹鹿。这种反映是良知良能。但细细想，说是鹿就会得罪赵高，会带来许多不利。实际是功利之心认定这是马。这种功 利之心就是邪念，这种邪念总是想对自己有利，对别人无利的东西。

人最基本的良知良能就是生命对生命的同情。如果人的同情心麻木和死亡就是兽。我们看到“南京大屠杀”，“贩卖人口的人贩子”等等行为时，往往会比作兽行，严格说这种类比是污辱了禽兽，因为禽兽尚有本能的同情心。

良知良能需要养。我们说修身养性，就是养护人的良知良能，不让其丢失泯灭。把这种良知良能化成一种道德意识，一种坚定信念，一种对生命价值的追求，这就是以天下为己任的远大志向，这就是“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”的高贵人格。

人生可能长成银杏一样繁枝茂叶的大树，但成长的营养全依赖这种道德人格的根系。高贵人格的起点就是生命对生命的同情。为什么说动物也有本能的同情呢？因为 动物也知道哺育子女，所谓“虎毒不食儿”就是这个意思。但动物不会把这种向下的爱的方向扭转，而人能够扭转这种爱的方向，这就是“孝”！父母对子女付出了 生命中最宝贵的情，这是人间最深刻的亲情。小孩从出生，父母放在手上，捧在怀里，呵护备至，没有见过哪个父母说过麻烦的。人长大了，就必须回报父母的这种 恩情。这就是孝，向前发展就是敬宗厚祖，今天我们祭祀炎帝神农，就是这种发展，向同辈延伸就是兄友弟恭，这叫悌，悌就是兄弟之间的关爱。人间社会有这种同 情和爱就有了完整的秩序。

人有了善良，就可以成为好人。好人与坏人分界的起点和最终的界线就在这一点。文化是培育善良的产床，更是滋润心灵丰富的源泉。人活着首先要做一个好人，就 可以幸福地活着。活着是一种无意义的生命活动，幸福地活着则是一种寻求意义的生命活动。人能够意识到自己是一个有限的存在，让自己在有限的存在中获得生命 的快乐。生命的快乐必须来源你内心的丰富。如果你把生命的过程放在了赚钱上，你的眼里就只看到了钱，一门心思地想着怎样赚、怎样花。买根绳子一样粗的金链 子戴着，开着宝马、奔驰，以为能赚能花就是丰富。其实幸福的真正源泉是心灵的丰富。因为精神快乐远远高于肉体的快乐。人的精神层次的满足往往不能用具体的 东西和事物来衡量，它是个人内心真挚的欢愉和幸福。这种欢愉和幸福大多来源于内心世界的丰富和精致。一个心里只有钱的人心里往往很贫乏，但没有多少钱的 人，任然可以成为精神上的贵族。财富的多少并不一定代表着精神的富有程度。

人还有一种比生命更重要的东西，这就是做人的尊严，做人的原则。一个善良的人，一个内心丰富的人，往往会把做人的尊严和做人的原则看得比自己的生命还重 要。这让我们想起一句口号“宁可前进一步死，决不后退半步生”。这种对死生的选择，是尊重自己，不向别人屈求的意识。它不是崛起者和暴发户的炫耀，不是生 命落魄的自我解脱，而是在最困苦、最黑暗、最艰难中对自己命运的一种执着和坚守。这就是高贵的生命。

养护这种做人的尊严，首先就要尊重别人的尊严。我们有许多人以为自己有些钱财，有些才气，有些权力，就觉得自己了不起了，这时，就不去维护别人的尊严，就 不把别人当人，看不起。实际上这是不把自己当人。我们尊重天地，天地就回报给我们厚爱。我们不尊重它，无限止地索取，乱扔白色垃圾，你怎么能够得到天地的 厚爱？从这一刻起，你实际上丢失了自己生命最宝贵的东西。

人活着，就是四个字，幸福、优秀。幸福是生命的状态，活的单纯就幸福，所以要保护生命的单纯。优秀是精神的状态，一个人有善良的本性，有丰富的心灵，有高贵的灵魂，精神上就优秀。

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